Ngô Triều

Chế độ Ngô Đình Diệm còn được hay bị gọi là Ngô Triều. Bạn nào hiếu kỳ muốn biết tại sao thì xin mời bạn đọc cuốn Những Ngày Chưa Quên, 1954-1963 của Đoàn Thêm, do nhà xuất bản Xuân Thu tái bản tại hải ngoại năm 1989. Đoàn Thêm là một viên chức cao cấp làm việc trong Dinh Độc Lập thời ông Diệm và cũng là một nhà văn hóa thích làm thơ và nghiên cứu về mỹ thuật. Tôi chưa bao giờ nghe ai nói rằng ông là một nhân chứng không đáng tin. Hình như ông năm nay còn sống ở Texas thì phải.

Tử Năng Thừa Phụ Nghiệp: Nền Công Lý Nhân Vị Của Chế Độ Ngô Đình Diệm

1. Chứng từ của Đại Tá Trần Ngọc Nhuận: Vợ của các sĩ quan cầm đầu cuộc đảo chánh hụt bị nhân viên an ninh của chế độ Diệm xâm phạm tính dục.
2. Chứng từ của Phan Lạc Giang Đông: Một em bé 6 tuổi phải theo mẹ vào tù vì cha nó tham gia đảo chánh ...

Sử Liệu Quan Trọng

Một thiên khảo luận của Giáo Sư Nguyễn Thế Anh về phong trào Phật tử đấu tranh chống chế độ tôn giáo trị của anh em Ngô Đình Diệm.

Chuyện Bên Lề

Sử gia Nguyễn Khắc Ngữ viết về Trung Tướng Đỗ Cao Trí và ba ngàn con bò trong tác phẩm Những Ngày Cuối Cùng Của Việt Nam Cộng Hòa.

Chứng từ của một học giả từng sống thời Ngô Đình Diệm

Vũ Tài Lục nói về tệ trạng kỳ thị tôn giáo dưới chế độ Ngô Đình Diệm.

Phép Lạ Chính Trị Tại Miền Nam ...

Tín đồ Công Giáo tại Miền Nam Việt Nam chỉ chiếm khoảng 10 % trong dân số mà thôi. Nhưng trong cuộc bầu cử năm 1967, chẳng những một tín đồ Công Giáo tân tòng là Nguyễn Văn Thiệu được bầu (?) lên làm Tổng Thống, mà lại còn có đến 50 % của tổng số ghế trong Thượng Viện - cơ quan lập pháp tối cao của Miền Nam - rơi vào tay tín đồ của tôn giáo nói trên. Phải chăng một phép lạ đã xãy ra trên chính trường Miền Nam Việt Nam?

Tin Vịt về Tạ Chí Đại Trường

Chứng từ của Tạ Chí Đại Trường về kiêu dân thời Ngô Đình Diệm đã làm cho một số cựu kiêu dân trên diễn đàn DCVonline vô cùng tức tối. Do đó nên có người tìm cách hạ uy tín của ông ta bằng cách tung tin vịt về khả năng chuyên môn của vị sử gia này:

Re: Liên Thành, người bỏ quên lịch sử

2009-06-10 10:16:19
oc

Về ông TCĐT (mà chúng tui hay gọi đùa là TC Ruột Già) . Gọi ông này là "Sử Gia" cũng có hơi cường điệu đó .Historian, ngày nay phải được báo đảm tính chuyên nghiệp rất cao . Hoặc phái được công nhận cấp QG, hay là cũng phái được Công Chúng mặc nhiên nhìn nhận dựa trên những tác phẩm viết về Sử có giá trị . Ông "Ruột Già " này cũng có viết vài cuốn sách về Lịch Sử VN . Tui KHÔNG nghĩ ông ta được đại đa số công chúng VN đón nhận (được mấy người đọc ? ) . Có thể coi công trình của ông ta như là một tài liệu cần tham kháo thêm thì được . Coi ông ta như là một Sử Gia hả , forget it ...funny man . Nội cái nhận xét của ông ta về tên của Lý Thường Kiệt là Lý Thằng C ..ă..c (Sữ Việt Đọc Vài Quyển ) là một nhận định hàm hồ , thể hiện một ngòi bút non tay thích chơi nỗi . Đành rằng , người Việt miền quê xưa ,ai cũng có cái tên tục . Nhưng , khi trở thành một vị quan triều đình thì không ai lại giữ nguyên cái tên như vậy cả . Thời Lý ,Văn Hiến rành rành . Ngay cả thời Thái Cổ, Hùng Vương cũng khó ai làm vậy .

Bên lề:

**TCĐT ,chưa đổ xong chương trình Sử Địa của Đại Học Văn Khoa / VNCH . (Cái này ai muốn biết thì có thể liên lạc với tạp chí Thế Kỹ 21 -đã từng đăng về TCĐT ,trước đây khá lâu) .

**Chính TCĐT ,cũng cười cười và trã lời phóng viên RFA trước đây (rất tiếc , không tìm ra đoạn băng ghi âm nữa ) , rằng : việc ông ta xuất bản sách trong nước cũng nhằm ...kiếm cơm thôi , không có gì ghê gớm cả .

Để vô hiệu hóa nguồn tin sai lạc nói trên, xin đăng lên đây bài viết của Giáo sư Nguyễn Thế Anh về Tạ Chí Tại Trường nhân dịp ông này được nhận một giải thưởng ở Hải ngoại. Đây là trang 1 và đây là trang 2 của bài viết được phóng ảnh lại từ cuốn Những Bài Dã Sử Việt của ông Trường.

Kiêu Dân

Trong tác phẩm Sử Việt, Đọc Vài Quyển, sử gia Tạ Chí Đại Trường, người từng sống dưới chế độ Ngô Đình Diệm, đã gọi thành phần nồng cốt của chế độ này là kiêu dân.

Minh Võ

Minh Võ, một tác giả khét tiếng thân Ngô Đình Diệm, đã hạ bút viết nơi trang 95 của quyển Ngô Đình Diệm và Chính Nghĩa Dân Tộc rằng những nhân viên cao cấp chung quanh TT Diệm đều tòan là Phật tử. Điều mà Minh Võ không cho độc giả biết là việc những người này thường là những kẽ nịnh thần, không có đủ can đảm để bảo vệ đồng bào Phật tử của họ đối với những hành động kỳ thị của những thành phần làm nồng cốt cho chế độ Ngô Đình Diệm. Xem Nguyễn Kỳ Phong, Vũng Lầy của Bạch Ốc, trang 139 và Đoàn Thêm, Những Ngày Chưa Quên, 1954-1963, trang 179.

Học Giả Thiếu Thành Thật

Hoàng Ngọc Thành và Thân Thị Nhân Đức là hai học giả có cảm tình đặc biệt với cố TT Ngô Đình Diệm. Có lẽ vì vậy nên họ đã thiếu thành thật khi viết về phái đoàn mà Liên Hiệp Quốc đã gửi đến Miền Nam Việt Nam năm 1963 để điều tra vấn đề kỳ thị tôn giáo. Từ trang 331 đến trang 333 của tác phẩm Những Ngày Cuối Cùng Của Tổng Thống Ngô Đình Diệm họ đã viết rằng phái đoàn này được tự do làm việc điều tra, không gặp ngăn cản nào của chính quyền NĐD. Điều mà hai vị học giả này cố ý không cho độc giả họ biết là cựu sĩ quan tình báo Trần Ngọc Nhuận đã kể lại trong tập hồi ký của ông rằng cả phái đoàn nói trên đã sa vào Mỹ Nhân Kế của chế độ Ngô Đình Diệm: Xem Đời Quân Ngũ, trang 356-358. Ông H.N. Thành và bà T. T. N. Đức phải biết việc này vì họ đã đọc cuốn sách của ông Nhuận: Xem Những Ngày Cuối Cùng..., trang 351 và 370.

Bằng Chứng Kỳ Thị Tôn Giáo

Trong các quyển hồi ký được xuất bản tại hải ngoại cố học giả Nguyễn Hiến Lê đã kể lại cho chúng ta biết về những điểm chính của tệ trạng kỳ thị tôn giáo dưới chế độ Ngô Đình Diệm. Tuy ông ta là một người có uy tín, nhưng chúng ta vẫng không được phép tin lời ông ta nếu chứng từ của ông ta không được những tài liệu khả tín khác xác nhận. Hiện giờ chúng ta có trong tay hai tài liệu được hình thành trước khi Biến Cố Phật Giáo bùng nổ vào tháng 5 năm 1963. Chính vì chúng được viết ra trước khi biến cố này bùng nổ, nội dung của hai tài liệu này không bị chi phối bởi cuộc tranh chấp giữa phong trào Phật Giáo và chế độ Ngô Đình Diệm. Do đó hai tài liệu này có mức độ khả tín rất cao. Và nhờ đó chúng ta được phép chấp nhận rằng Nguyễn Hiến Lê là một nhân chứng rất đáng tin. Mời các bạn đọc hai tài liệu mang tên The Buddhist Movement in Vietnam and its Difficulties with the Present Government [April 1961] và L'Église du Sud-Vietnam [15-3-1963].

Cao Thế Dung và Đại Úy Ma James Scott

Cao Thế Dung viết ông nghe một người khác kể lại rằng Đại Úy James Scott là thủ phạm làm nổ quả mìn tại đài phát thanh Huế tháng 5, 1963. Xem: Làm Thế Nào Để Giết Một Tổng Thống, Tập II, trang 326-330. Nhưng bạn có thể tin những gì ông ta viết không, nếu bạn biết ông ta đã nói những gì về bằng tiến sĩ mà ông ta đã đậu...và đốt...Xem: Một Ngày Có 26 Giờ, trang 133-135.

Sự Trả Thù Thô Bỉ

Trần Ngọc Nhuận, một sĩ quan tình báo cao cấp của Việt Nam Cộng Hòa, trong tác phẩm Đời Quân Ngũ, đã kể lại rằng sau khi cuộc đảo chính của các sĩ quan Nhảy Dù năm 1960 thất bại thì cơ quan an ninh của chế độ Diệm đã áp dụng những thủ đoạn trả thù thô bỉ đối với những người vợ vô tội của các sĩ quan nói trên (trang 305-306).

Chứng Từ của Cố Học Giả Nguyễn Hiến Lê

Nguyễn Hiến Lê kể lại kinh nghiệm cá nhân của ông ta về chính sách kỳ thị tôn giáo dưới chế độ Ngô Đình Diệm trong: Đời Viết Văn Của Tôi, trang 98-101. Trong Tập II của Hồi Ký, trang 120-121, Nguyễn Hiến Lê còn đưa ra nhận định tổng quát của ông về chính sách kỳ thị tôn giáo của chế độ Diệm.

Di Bút của Nhất Linh Nguyễn Tường Tam

Những giòng chữ cuối cùng do Nhất Linh Nguyễn Tường Tam để lại, trước khi ông ta quyên sinh để phản đối chế độ Ngô Đình Diệm.